My Virtual World

Untuk menjawab hal ini akan lebih baik jika kita berangkat dari sebuah pemahaman yang sama bahwa sesungguhnya  “dunia merupakan ladang bagi akhirat”(mazra’tul akhirah),Cinta kita pada Allah SWT diuji dengan ketaatan dan kesetiaan kita untuk mengikuti apa yang diperintahkanNya karena itu seperti yang pernah diungkapkan oleh imam ghazali bahwa “agama tidak sempurna kecuali dengan dunia .kekuasaan dan agama bersaudara kembar .agama merupakan asal tujuan sedangkan sulthan merupakan penjaga. Yang tidak berasal dari agama akan hancur dan yang tidak berpenjaga akan hilang “ .karena itu apakah kita bisa memisahkan peran dari kedua saudara kembar tersebut ?

Islam adalah sebuah agama yang komprehensif dalam mengatur dan membahas problematika ummat baik itu mengenai hubungan Allah dan hambanya(red:manusia) ,hubungan antara hamba-hambanya(red:manusia ke manusia) sampai hubungan antara semua makhluk ciptaannya, karena itu maka pemisahan politik dan Islam sebenarnya merupakan upaya yang mengecilkan kekuatan Islam sebagai sebuah ajaran yang merupakan pedoman kehidupan yang kompleks meliputi semua aspek kehidupan manusia.Politik yang pada dasarnya memiliki multidimensi dalam pendefinisiannya dapatlah kita artikan sederhana sebagai alat yang sebenarnya bisa  kita manfaatkan untuk mencapai tujuan,tujuan itu merupakan tujuan utama seorang mukmin yaitu menyembah Allah SWT.pada QS an-Nisa 58-59 disebutkan bahwa : “ Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya dan menyuruh kamu apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkannya dengan adil . Hai orang-orang yang beriman taatilah Allah dan Rasul-Nya dan orang yang memegang kekuasaan diantara kamu” jika kita mencermati tiap kalimat pada ayat diatas maka kita menemukan unsur-unsur yang merupakan poin penting dari Politik, pada ayat pertama yaitu  “…menyampaikan amanat…menetapkan hukum”  disini ada unsur politik yang utama yaitu pemegang kekuasaan yang merupakan  seseorang yang punya kewajiban menyampaikan sesuatu yang benar pada orang-orang yang tepat dan juga memberi hukuman yang adil. Kalau kita kembali ke perkataan Al-Ghazali di awal maka kita akan sadar bahwa pentingnya kekuasaan terutama kekuasaan dalam pemerintahan adalah sebagai penjaga yang menjaga nilai nilai kebenaran dari Illahi(red:amanat) sampai pada orang-orang yang berhak yang bisa diimplementasikan dalam pembuatan hukum,undang-undang maupun kebijakan yang ditetapkan secara adil yang didasarkan pada Al-quran dan sunnah.disini kita bisa lihat bahwa memegang kekuasaan bukanlah sebuah tujuan tapi adalah sebuah alat,alat yang sangat penting untuk menegakkan dan menyampaikan kebenaran dari Allah SWT kepada seluruh manusia.ketika islam dan politik tidak berjalan beriringan maka kebijakan dan hukum yang diambil oleh pemegang kekuasaan mungkin tidak akan berkesesuaian dengan nilai-nilai kebenaran dan batasan-batasan yang sudah digariskan oleh Islam dalam ajarannya yang komprehensif.padahal kita sebagai kaum muslimin harusnya telah sepakat bahwa Islam adalah ajaran yang mengatur semua aspek hidup seorang insan.

manhaj ilahi bekerja di area yang sangat luas;di jiwa manusia dan di kehidupan kemanusiaannya,medan ini saling terhubung bagian-bagiannya,titik-titiknya,garis-garisnya dan dalam waktu yang bersamaan ia menjadi sempurna,sebuah komprehensivitas dalam mencakup seluruh sisi jiwa dan semua aspek peristiwa.dan kesempurnaan juga komprehensivitas dari itu akan terganggu jika ada yang berusaha mencerai beraikan  dan memisah-misahkan garis-garis dan titik titik yang menghubungkan tiap bagian tersebut

Islam merupakan rahmat bagi seluruh alam maka pemikiran untuk mengkotak-kotakan Islam dan memisahkannya dari realitas dunia merupakan pemikiran yang akan mendistorsi nilai-nilai ajaran Islam yang penting,karena Islam merupakan ajaran yang menjadi pedoman kehidupan bukan hanya sekedar keyakinan.

Fikih Islam lahir ,hidup dan tumbuh dalam masyarakat islam, Ia hadir untuk menjawab keperluan-keperluar riil yang lahir di kehidupan masyarakat. Fikih Islam tidak membentuk masyarakat tetapi masyarakat islam lah dalam usaha responsif menjawab tantangan kehidupan kemudian menciptakah fikih islam.

Fakta ini lah yang kemudian harus dipahami ketika ingin menerapkan sebuah hukum/fiqih pada kehidupan, karena Fikih Islam idak lahir di ruang hampa (meminjam istilah sayyid quthb) ia lahir dari rangkaian kondisi dan peristiwa yang terjadi di masa itu maka penerapan hukum yang tidak melihat proses kelahiran dan alasan dibalik kemunculan hukum tersebut menjadi tidak kontekstual.

Fikih pergerakan adalah sebuah hukum yang dinamis yang menjawab realita yang terjadi walaupun ia tetap lah mengacu pada nash-nash yang menjadi landasan hukum yaitu al quran dan sunnah . ia merupakan kesatuan dari kondisi dan lingkungan.”Fiqih islam tidak lahir di ruang hampa,sebagaimana ia juga tidak hidup dan tidak bisa dipahami dalam ruang hampa.Fikih Islam tumbuh dan berkembang dalam masyarakat Islam seiring pergerakannya”(sayyid quthb).

Syekh Mahmud Syaltout pernah berkata bahwa “ tidak mungkin tergambarkan agama islam tanpa adanya pengarahan dari masyarakat dan politik negara, karena apabila demikian negara itu tidak akan bersikap islami. ” Karena itu untuk mewujudkan sebuah masyarakat yang islami ataupun sebuah negara yang bersikap islami,Islam harus hadir menjadi solusi dan siap menjawab masalah-masalah yang hadir pada masyarakat islam tersebut dan karena  itu diperlukan sebuah kerangka pikir dinamis yang walaupun tetap berlandaskan pada nash-nash rujukan seperti Al quran dan sunnah tetapi bukan dalam bentuk hukum-hukum yang telah terkodifikasi dan bersifat tekstual,karena pada dasarnya hukum adalah sebuah produk dari masyarakat yang hidup pada kondisi dan peristiwa pada masyarakat tersebut karena itu ketika kita memaksakan perberlakukan sebuah hukum tanpa melihat di mana dan pada kondisi apa hukum itu diberlakukan maka hukum itu tidaklah menjadi bagian dari masyarakat tersebut dan tidak lagi hadir sebagai solusi .

Al quran sebagai dasar hukum Islam yang paling kuat adalah sebuah pedoman hidup yang menunjukkan bagaimana ia mempengaruhi kehidupan sejak generasi pertama dari ummat islam dan ia pun pasti akan mampu untuk mempengaruhi kehidupan kita hari ini dan juga esok hari ,ia bukanlah hanya bacaan yang dibaca dengan tartil indah tapi tak sarat makna serta jauh dari realita masyarakat yang hidup bersamanya ,Ia juga bukan sebuah buku sejarah yang hanya bisa dibaca untuk mengingat masa lalu tetapi Al quran adalah sebuah hakikat dengan eksistensi permanen yang berisi firman Allah yang terakhir yang dibawa oleh utusanNya yang terakhir.karena itu Al quran pasti bisa menjadi jawaban permasalahan ummat di belahan dunia manapun ia berada dengan diferensiasi hukum-hukum fiqh yang dinamis.

Karena perbedaan pasti akan ditemukan tetapi ummat islam disatukan bukan karena darah , ras ataupun bangsa tetapi persatuan kita adalah karena kesamaan keyakinan dan imam ,kedewasaan cara pikir menyikapi perbedaan dituntut untuk mampu hidup berdampingan dengan damai.

indonesia negra besar yang sangat plural ..coba saja bandingkan pluralitas bangsa indonesia dengan bangsa_bangsa lainnya di dunia mungkin tingkat keanekaragamannya bisa berada di puncak maka seorang pemimpin indonesia di masa yang akan datang harusnya memiliki daya akomodasi terhadap semua pluralitas yang ada pada masyarakatnya, keanekaragaman itu merupakan tantangan yang besar karena berarti masyarakatnya punya cara pandang berbeda dalam melihat masalah dan pemimpin harus mampu menilai sebuah masalah dalam kaca mata 3 dimensi yang mengedepankan kepentingan bersama.

selain itu keanekaragaman dan keanekaan dalam menilik sebuah masalah menempatkan pemimpin dalam posisi wasit dan kemudian dituntut keberanian dan integritasnya dalam membuat keputusan . pemimpin indonesia di masa yang akan datang harus berani mengambil keputusan dalam keadaan sulit yang mungkin tak lagi menempatkannya dalam posisi yang populis karena tidak semua keputusan tepat adalah keputusan populis yang akan disukai banyak pihak. keberanian dan ketegasan mungkin akan melukai beberapa pihak . tetapi hal itu dibutuhkan bagi sebuah  negara besar seperti indonesia.

Pemimpin Indonesia masa depan juga dituntut kemampuan komunikasi dan sinergitasnya. mengingat bahawa sistem militer pernah gagal di negara ini maka pendekatan yang lebih persuasif harus dilakukan pemimpin bangsa ini untuk kembali mendapatkan kepercayaan dari masyarakat yang dipimpinya.membenagun kemampuan untuk mampu memberdayakan semua sumber daya manusia yang ada dari rakyat kita sendiri untuk menciptakan sebuah sinergitas bangsa yang kokoh.